为什么说丝不如竹竹不如肉 （管不如弦 弦不如丝 丝不如肉）

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什么叫 竹不如丝 丝不如肉

丝不如竹，竹不如肉[

古人云：丝不如竹，竹不如肉。意思是说丝弦弹拨的曲子不如竹木吹出的曲子动听，而竹木吹出的曲子又比不上人的喉咙唱出的歌曲动人。这是一句评论音乐的妙语，它盛赞了声乐的艺术魅力，认为人的声音最能将人的情感酣畅淋漓地表达出来。

细细思量一番，真是不无道理。丝弦是外在之物，是没有生命的东西，全靠人手去弹拨方可发音。手是人的自然之物，它的徐疾之别、轻重之分倒是可以使丝弦表达一定的情感。但丝弦为外物，靠手表达感情也未免太有限了。而竹木乐器虽也为外物，但它是靠人的嘴来吹奏的，舌、齿、气原本就是人们表达情感的最直接的工具，所以竹木乐器兼具机巧之物和人体发音器官的妙处，比起丝弦来更能体现人的内在情感。而所谓肉者，即人之喉，应是情之最佳表现者了。人在高兴的时候，唱出的歌，一字一句之间都不自禁地流露出难以掩饰的喜悦，正象眉宇之间所流露的那难以描绘的幸福之气，是人之情感的绝妙表达；人在悲伤的时候，唱出的歌，便如咽如泣，充满了化不开的幽怨、悲情，令听者动容，潸然泪下，这些又岂是竹木所能比拟的？

人之喉是情感流露之源，它是自然之物，同时也最能淋漓尽致地表达情感。

古人之言不欺余！

为什么说丝不如竹，竹不如肉

这是我国古人关于音乐发声的评论，不是竹笋和肉的话题。全句大意是：丝弦弹拨出的曲子不如竹木管吹出的曲子动听，竹木吹出的曲子又不如人唱出的曲子动听。

“丝不如竹，竹不如肉”是什么意思？

意思是说丝弦弹拨的曲子不如竹木吹出的曲子动听，而竹木吹出的曲子又比不上人的喉咙唱出的歌曲动人。

早在魏晋时代，《世说新语》就有“丝不如竹，竹不如肉”的说法。这“丝”，指弦乐器,“竹”指管乐器，“肉”指美妙的歌喉。意思是说丝弦弹拨的曲子不如竹木吹出的曲子动听，而竹木吹出的曲子又比不上人的喉咙唱出的歌曲动人。这是一句评论音乐的妙语，它盛赞了声乐的艺术魅力，认为人的声音最能将人的情感酣畅淋漓地表达出来。

丝弦是外在之物，是没有生命的物品，全靠人手去弹拨方可发音。将丝弦乐发挥到极致的莫过于白居易《琵琶行》一文中的琵琶女了：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。”琵琶和古筝乃至古琴，还有二胡，都属丝弦乐。

参考资料

悦读：

丝不如竹竹不如肉的理解是什么？

指声乐更接近自然的声音，而越是接近自然的声音越动听。

这里的”丝“，指的是丝弦乐器，比如琵琶。”竹“指的是管乐，比如竹笛。而”肉“，指的是我们的喉咙——也就是人声。这段对话中，大体反映了古人在晋代的音乐观：丝弦不如萧笛，最佳乃是人声。人类喉咙发声，除了换气的间隙，堪称完美的“连续”。

乐器之王钢琴的发声，每敲击一个琴键发出对应的音符，其声音是“点”状的。竖琴、吉他等弹拨乐器，莫不如此。木管以及铜管乐器相较于弹拨乐器，发声连续性稍好，但在活塞、音孔的移动开合时，发声依然是断续的。提琴类弓弦乐器，在不同弦之前的乐音转换，发声同样也是断续的。

扩展资料：

音乐世界是一个多民族音乐文化的绚丽多彩的大世界。中华民族是这个博大世界中令人骄傲和自豪的民族，他用独具风格特色的音乐形式为整个音乐世界增添了迷人的光彩。在漫长的艺术长河里，音乐艺术也如漫山遍野绚丽的百花，美不胜收。

中国音乐文化历史可追溯到距今已有8000年的时代，早在奴隶社会就有对最初的民歌的记载：“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事”。这些证实并说明了我们的祖先很早就创作出了丰富多彩的早期民歌。

“丝不如竹，竹不如肉”说的是什么意思？

意思是说丝弦弹拨的曲子不如竹木吹出的曲子动听，而竹木吹出的曲子又比不上人的喉咙唱出的歌曲动人。

早在魏晋时代，《世说新语》就有“丝不如竹，竹不如肉”的说法。这“丝”，指弦乐器,“竹”指管乐器，“肉”指美妙的歌喉。意思是说丝弦弹拨的曲子不如竹木吹出的曲子动听，而竹木吹出的曲子又比不上人的喉咙唱出的歌曲动人。这是一句评论音乐的妙语，它盛赞了声乐的艺术魅力，认为人的声音最能将人的情感酣畅淋漓地表达出来。

丝弦是外在之物，是没有生命的物品，全靠人手去弹拨方可发音。将丝弦乐发挥到极致的莫过于白居易《琵琶行》一文中的琵琶女了：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。”琵琶和古筝乃至古琴，还有二胡，都属丝弦乐。

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