李玉刚去大足石刻 （简介大足石刻）

大家好，今天来为大家解答李玉刚大足石刻这个问题的一些问题点，包括大足 石刻也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

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“千手观音”全称“千手千眼观世音菩萨”，又称“千眼千臂观世音菩萨”，是佛教六观音之一。

佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望不尽相同，因此，就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨在过去无量劫，听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时，为利益一切众生，"即发誓言，若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身千手千眼具足"，"发誓愿已，应时身千手干眼悉皆具足"，变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。无论众生是想渴求财富，还是想消灾免病，千手观音都能大发慈悲，解除诸般苦难，广施百般利乐。在佛教看来，只要虔诚地信奉千手观音，就有"息灾"， "增益"，"敬爱"，"降伏"等四大好处。

千手观音最初的艺术形式是依据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经变相》，即《千手眼大悲变相》制作的。其经和像虽在唐初就由印度传法僧携入中土，但历经多种曲折和艰辛，才于一百年后在华夏土壤扎根。即便如此。唐宋寺庙壁画及石窟寺中此类题材仍然较少。目前见于画史记载最早者可能是四川名画家左全于唐宝历年间（825一826年）在成都三学院文殊阁绘制的，惜已荡然无存。有专家认为，在尚未发现更早的图像资料以前，敦煌盛唐时期诸如79、 113、148等窟的《千手经变》，可以认为是我国现存最早的《千手经变》图像。

四川石窟中，保存较好的千手观音像数量不少。安岳的卧佛沟、千佛寨，富顺的罗汉洞，资中的重龙山，夹江的千佛岩以及大足宝顶、北山等处的石雕千手观音像都是较为出色的作品。其中，又以大足北山石窟佛湾第9、273号龛，宝顶石窟大佛湾第8号龛等较具代表性。

北山佛湾石窟第9号龛的千手观音像开凿于晚唐。龛高2．9米、宽2．8米、深0．9米。龛内正壁的千手观音头戴花冠，冠中现一化佛。身上化出毫光两道，分左右射向龛顶，萦统二飞天。胸饰璎珞，身着天衣，双足踏莲，善跏跌坐于金刚座上，金刚座素面，四方形，高1.1、宽1.5、厚0.5米。具四十二手（多残），肩上两手合托一坐佛于冠顶，胸前两手合十，稍下两手置腹下，再下两手置膝上施禅定印，其余各手分执瓶、铃、轮、镜、弓、柞、盾等法器。背托桃形身光，外沿阴刻火焰纹，内刻手臂多条，以示千手。掌心各一眼，以示干眼。观音座下右侧跪一老者，瘦骨磷峋，手捧口袋，作求物状。左侧跪一饿鬼，双手捧碗，作乞食状。

龛左右壁有三层造像。上层内侧各镌五佛立云端，即十方佛。外侧各刻羊头人身的雷神、手持佛尘的雨师及手持风袋的风神、悬镜的电母。中层各刻骑于青狮背上的文殊和骑于白象背上的普贤，以及骑在牛背上的摩醯首罗与鸠摩罗天。下层各刻一菩萨二侍者二金刚像。 关于找具体的千手观音舞蹈，我建议你到这里看看千手观音舞蹈，之所以这里的千手观音舞蹈比较全，其他地方的千手观音舞蹈网，可能不如这里的千手观音舞蹈全面，确定是哪儿都能找到千手观音舞蹈，原因是千手观音舞蹈很容易找的，而且千手观音舞蹈现在也不是太难找。关于找具体的千手观音舞蹈，我建议你到这里看看千手观音舞蹈，之所以这里的千手观音舞蹈比较全，其他地方的千手观音舞蹈网。

佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望不尽相同，因此，就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨在过去无量劫，听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时，为利益一切众生，"即发誓言，若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身千手千眼具足"，"发誓愿已，应时身千手干眼悉皆具足"，变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。无论众生是想渴求财富，还是想消灾免病，千手观音都能大发慈悲，解除诸般苦难，广施百般利乐。在佛教看来，只要虔诚地信奉千手观音，就有"息灾"， "增益"，"敬爱"，"降伏"等四大好处。

千手观音最初的艺术形式是依据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经变相》，即《千手眼大悲变相》制作的。其经和像虽在唐初就由印度传法僧携入中土，但历经多种曲折和艰辛，才于一百年后在华夏土壤扎根。即便如此。唐宋寺庙壁画及石窟寺中此类题材仍然较少。目前见于画史记载最早者可能是四川名画家左全于唐宝历年间（825一826年）在成都三学院文殊阁绘制的，惜已荡然无存。有专家认为，在尚未发现更早的图像资料以前，敦煌盛唐时期诸如79、 113、148等窟的《千手经变》，可以认为是我国现存最早的《千手经变》图像。

四川石窟中，保存较好的千手观音像数量不少。安岳的卧佛沟、千佛寨，富顺的罗汉洞，资中的重龙山，夹江的千佛岩以及大足宝顶、北山等处的石雕千手观音像都是较为出色的作品。其中，又以大足北山石窟佛湾第9、273号龛，宝顶石窟大佛湾第8号龛等较具代表性。

北山佛湾石窟第9号龛的千手观音像开凿于晚唐。龛高2．9米、宽2．8米、深0．9米。龛内正壁的千手观音头戴花冠，冠中现一化佛。身上化出毫光两道，分左右射向龛顶，萦统二飞天。胸饰璎珞，身着天衣，双足踏莲，善跏跌坐于金刚座上，金刚座素面，四方形，高1.1、宽1.5、厚0.5米。具四十二手（多残），肩上两手合托一坐佛于冠顶，胸前两手合十，稍下两手置腹下，再下两手置膝上施禅定印，其余各手分执瓶、铃、轮、镜、弓、柞、盾等法器。背托桃形身光，外沿阴刻火焰纹，内刻手臂多条，以示千手。掌心各一眼，以示干眼。观音座下右侧跪一老者，瘦骨磷峋，手捧口袋，作求物状。左侧跪一饿鬼，双手捧碗，作乞食状。

龛左右壁有三层造像。上层内侧各镌五佛立云端，即十方佛。外侧各刻羊头人身的雷神、手持佛尘的雨师及手持风袋的风神、悬镜的电母。中层各刻骑于青狮背上的文殊和骑于白象背上的普贤，以及骑在牛背上的摩醯首罗与鸠摩罗天。下层各刻一菩萨二侍者二金刚像。

北山石窟佛湾第273号龛凿造于五代。龛高1．sl米、宽1．1米、深0．73米。龛内主像千手观音与前述第9号龛的造像模式基本相同。所不同的是此龛左右壁造像内容远不如第9号龛丰富，仅各刻有一男女侍者。女侍者站立，捧物。男侍为"波斯仙"，身高0．45米、肩宽0．13米。高鼻深目，长髯瘦身，胡貌梵像。左手执长杖，右手持串珠。另龛顶壁上扁状莲花形宝盖左右侧各有一飞天，体态优美。

宝顶石窟大佛湾第8号龛的千手观音覆盖于南岩东端"大悲阁"内，凿造于南宋，是其同类题材的登峰造极之作。

此龛系摩岩龛，左右侧为大椭圆形。龛高7．2米、宽12．5米，造像崖面88平方米。主像干手观音通高3米，作跏趺坐。座呈金刚须弥式，高 0．7米。四力士左右抬座，观音前额竖开一眼，八尊小佛饰于冠上，两条飘带由冠顶垂于肩，胸前八手或合十，或施印，或抚膝。观暗慧目下视，面相慈祥，大有拯救众生于苦难的慈悲胸怀。

观音左侧有一男像，着交领宽袖袍服，戴方巾，执笏。其左有一女像，首戴冠，顶猪头，着圆领儒服。观音右侧有一女像，拱手捧物，穿圆领宽袖长服。其右有一女像头顶象头。龛左下角一老者跪地，手提口袋，观音一手掌中有铜钱施与。右下角跪一饿鬼，双手捧钵，观音一手掌中施以食物。

最引人注目的是，在观音的左右两侧和头顶上方，呈放射状似孔雀开屏般地浮雕着一支支似乎是难以数计的"金"手，且每只手掌心中有一只眼睛，每只手中持一种器物。其姿势或伸、或屈、或正、或侧，显得圆润多姿，金碧辉煌，给 人以眼昏目炫之感。

那么，这尊千手观音到底有多少只手呢?

据说，很早以前就有人想解开这个谜。但数来数去，终因手的分布过于纷繁，一直未能数清。于是，数手竟成了一个难题。至清代时，一位聪明的和尚利用贴金箔的机会，贴一只手标明一个号码，才最后解开了这个谜：宝顶山大佛湾的千手观音有一千零七只手，一千零七只眼。因一般千手观音的造型是两眼两手下，左右各具二十只手、眼。故称它是我国佛教艺术中唯一的名符其实的石刻千手干眼观音像毫不为过。

关于千手观音的来历，在民间还流传着一个动人的故事。传说古印度妙庄王有三位美丽的公主。长女妙金，次女妙银，小女妙善。妙金、妙银都在家中侍奉父母，唯妙善从小虔诚礼佛，出家当了尼姑。妙庄王苦苦劝她回宫，但她始终不肯。一怒之下，妙庄王命人拆了庙宇，赶走了僧尼。哪知天神怪罪下来，使妙庄王全身长了五百个大脓疮，久治不愈。后来有位医生说此病必须要亲骨肉的手眼合药才能治好。于是，妙庄王求助于妙金、妙银，但二位公主皆不愿献出。三公主在外知道后，毅然献出手眼为父亲合药治病。果然，不久妙庄王的病体就康复了。此事不仅使妙庄王深受教育，同时也感动了释加牟尼。他为让妙善公主能时时拯救苦难众生，便赏赐了千手千眼给妙善公主。从此，妙善公主就成了众所祈求的千手千眼观世音菩萨。

据考，这个故事出自于元代赵孟兆夫人管道升撰的《观音大士传》。因此，宝顶石窟的千手观音绝非源于这个故事，而仍是依据佛经创作的。

比较上述几龛造像不难看出，北山佛湾石窟第9龛不顾龛内空间的限制，着力于佛经内容的忠实，严格，咯守佛经所规定的仪轨，基本上表现了《千手眼大悲经变相》的内容，它可以称得上是四川石窟中最完整的《千手观音经变相》。第273龛在严守佛经基本内容的前提下，视龛内空间的实际情况，删去了部分内容。宝顶大佛湾石窟第8龛与之不同，它全力渲染和展现的是千手干眼，以及手中所持的各种法器，把佛经内容的表现放在了次要地位。由此反映出大足石窟中晚唐至宋的千手观音像，在表现上经历了一个由严恪恪守佛经仪轨到简化佛经内容的历史过程。

图片中的千手观音原生地：邢台南和县瓦砾岗和白雀庵

影响：由此引发了国人对中国的女性观音菩萨的崇拜

相传白雀庵建于南北朝北周时期，庵院坐北朝南，庙内供奉“千手千眼”菩萨，为兴林国国王妙庄王的三女儿妙善，人称“三皇姑”。妙善喜欢修行，曾出家在白雀庵为尼，因妙庄王逼迫其还俗，而火烧白雀庵，致使数百名尼姑身亡，妙善于是乘白虎远走苍岩山修行，后因父王得怪病——人面疮，需用亲生女儿的手和眼作药引子，三皇姑便舍出自己的手和眼为父王治病。妙庄王病愈后，想把三皇姑封为全手全眼菩萨，为其建造庙宇，更塑金身，由于过分激动，竟说成“千手千眼”。妙庄王本是天神下界，真龙天子都是“金口玉言”，一句“千手千眼”，传达圣旨给修筑者，于是建造庙宇时就给三皇姑的金身多出许多手眼，手里又长眼，即为如今的“千手千眼”菩萨。 庵院香火旺盛，特别是农历四月初四、九月二十五的两个庙会，香客遍及河北、山西、河南等省，会期长达15天左右。1988年9月，河北省佛教协会将其定为“河北省南和县白雀庵女道场”。三皇姑的传说早在隋朝时期，就变得人人皆知，《搜神记》二十卷，视观音为神。略记曰：“妙庄王有三女，长妙音，次妙缘，三妙善，妙善即观音大士。王令赘婿不从，逐之御花园，居之白雀寺，苦以搬运，极所不堪，旁役鬼力代之。王怒，命焚白雀寺，寺僧俱毁于焰，大士无恙如初。命暂之，刀三折；命缢以白练，忽黑风遮天，一白虎背之去。至尸多林，青衣童侍立，遂历地府，过奈河桥，救诸苦难。还魂再至尸多林，遇一耆硕，指香山修行。后，庄王病急，剜目断臂救之，尔时道成。空中现千手眼，故曰：南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。”

关于千手观音的来历，在民间还流传着一个动人的故事。传说古代兴林国妙庄王有三位美丽的公主。长女妙金，次女妙银，小女妙善。妙金、妙银都在家中侍奉父母，唯妙善从小虔诚礼佛，出家当了尼姑。妙庄王苦苦劝她回宫，但她始终不肯。一怒之下，妙庄王命人拆了庙宇，赶走了僧尼。哪知天神怪罪下来，使妙庄王全身长了五百个大脓疮，久治不愈。后来有位医生说此病必须要亲骨肉的手眼合药才能治好。于是，妙庄王求助于妙金、妙银，但二位公主皆不愿献出。三公主在外知道后，毅然献出手眼为父亲合药治病。果然，不久妙庄王的病体就康复了。此事不仅使妙庄王深受教育，同时也感动了释加牟尼。他为让妙善公主能时时拯救苦难众生，便赏赐了千手千眼给妙善公主。从此，妙善公主就成了众所祈求的千手千眼观世音菩萨。

据考，这个故事出自于元代赵孟兆夫人管道升撰的《观音大士传》。

佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望不尽相同，因此，就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨在过去无量劫，听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时，为利益一切众生，“即发誓言，若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身千手千眼具足”，“发誓愿已，应时身千手干眼悉皆具足”，变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。无论众生是想渴求财富，还是想消灾免病，千手观音都能大发慈悲，解除诸般苦难，广施百般利乐。在佛教看来，只要虔诚地信奉千手观音，就有“息灾”，“增益”，“敬爱”，“降伏”等四大好处。

千手观音最初的艺术形式是依据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经变相》，即《千手眼大悲变相》制作的。其经和像虽在唐初就由印度传法僧携入中土，但历经多种曲折和艰辛，才于一百年后在华夏土壤扎根。即便如此。唐宋寺庙壁画及石窟寺中此类题材仍然较少。目前见于画史记载最早者可能是四川名画家左全于唐宝历年间(825一826年)在成都三学院文殊阁绘制的，惜已荡然无存。有专家认为，在尚未发现更早的图像资料以前，敦煌盛唐时期诸如79、113、148等窟的《千手经变》，可以认为是我国现存最早的《千手经变》图像。

四川石窟中，保存较好的千手观音像数量不少。安岳的卧佛沟、千佛寨，富顺的罗汉洞，资中的重龙山，夹江的千佛岩以及大足宝顶、北山等处的石雕千手观音像都是较为出色的作品。其中，又以大足北山石窟佛湾第9、273号龛，宝顶石窟大佛湾第8号龛等较具代表性。

北山佛湾石窟第9号龛的千手观音像开凿于晚唐。龛高2.9米、宽2.8米、深0.9米。龛内正壁的千手观音头戴花冠，冠中现一化佛。身上化出毫光两道，分左右射向龛顶，萦统二飞天。胸饰璎珞，身着天衣，双足踏莲，善跏跌坐于金刚座上，金刚座素面，四方形，高1.1、宽1.5、厚0.5米。具四十二手(多残)，肩上两手合托一坐佛于冠顶，胸前两手合十，稍下两手置腹下，再下两手置膝上施禅定印，其余各手分执瓶、铃、轮、镜、弓、柞、盾等法器。背托桃形身光，外沿阴刻火焰纹，内刻手臂多条，以示千手。掌心各一眼，以示干眼。观音座下右侧跪一老者，瘦骨磷峋，手捧口袋，作求物状。左侧跪一饿鬼，双手捧碗，作乞食状。

龛左右壁有三层造像。上层内侧各镌五佛立云端，即十方佛。外侧各刻羊头人身的雷神、手持佛尘的雨师及手持风袋的风神、悬镜的电母。中层各刻骑于青狮背上的文殊和骑于白象背上的普贤，以及骑在牛背上的摩醯首罗与鸠摩罗天。下层各刻一菩萨二侍者二金刚像。

北山石窟佛湾第273号龛凿造于五代。龛高1.sl米、宽1.1米、深0.73米。龛内主像千手观音与前述第9号龛的造像模式基本相同。所不同的是此龛左右壁造像内容远不如第9号龛丰富，仅各刻有一男女侍者。女侍者站立，捧物。男侍为"波斯仙"，身高0.45米、肩宽0.13米。高鼻深目，长髯瘦身，胡貌梵像。左手执长杖，右手持串珠。另龛顶壁上扁状莲花形宝盖左右侧各有一飞天，体态优美。

宝顶石窟大佛湾第8号龛的千手观音覆盖于南岩东端"大悲阁"内，凿造于南宋，是其同类题材的登峰造极之作。

此龛系摩岩龛，左右侧为大椭圆形。龛高7.2米、宽12.5米，造像崖面88平方米。主像干手观音通高3米，作跏趺坐。座呈金刚须弥式，高0.7米。四力士左右抬座，观音前额竖开一眼，八尊小佛饰于冠上，两条飘带由冠顶垂于肩，胸前八手或合十，或施印，或抚膝。观暗慧目下视，面相慈祥，大有拯救众生于苦难的慈悲胸怀。

观音左侧有一男像，着交领宽袖袍服，戴方巾，执笏。其左有一女像，首戴冠，顶猪头，着圆领儒服。观音右侧有一女像，拱手捧物，穿圆领宽袖长服。其右有一女像头顶象头。龛左下角一老者跪地，手提口袋，观音一手掌中有铜钱施与。右下角跪一饿鬼，双手捧钵，观音一手掌中施以食物。

最引人注目的是，在观音的左右两侧和头顶上方，呈放射状似孔雀开屏般地浮雕着一支支似乎是难以数计的"金"手，且每只手掌心中有一只眼睛，每只手中持一种器物。其姿势或伸、或屈、或正、或侧，显得圆润多姿，金碧辉煌，给人以眼昏目炫之感。

那么，这尊千手观音到底有多少只手呢？

据说，很早以前就有人想解开这个谜。但数来数去，终因手的分布过于纷繁，一直未能数清。于是，数手竟成了一个难题。至清代时，一位聪明的和尚利用贴金箔的机会，贴一只手标明一个号码，才最后解开了这个谜：宝顶山大佛湾的千手观音有一千零七只手，一千零七只眼。因一般千手观音的造型是两眼两手下，左右各具二十只手、眼。故称它是我国佛教艺术中唯一的名符其实的石刻千手干眼观音像毫不为过。

因此，宝顶石窟的千手观音绝非源于这个故事，而仍是依据佛经创作的。

比较上述几龛造像不难看出，北山佛湾石窟第9龛不顾龛内空间的限制，着力于佛经内容的忠实，严格，咯守佛经所规定的仪轨，基本上表现了《千手眼大悲经变相》的内容，它可以称得上是四川石窟中最完整的《千手观音经变相》。第273龛在严守佛经基本内容的前提下，视龛内空间的实际情况，删去了部分内容。宝顶大佛湾石窟第8龛与之不同，它全力渲染和展现的是千手干眼，以及手中所持的各种法器，把佛经内容的表现放在了次要地位。由此反映出大足石窟中晚唐至宋的千手观音像，在表现上经历了一个由严恪恪守佛经仪轨到简化佛经内容的历史过程。

2005年春节联欢晚会上中国残疾人艺术团的节目千手观音感动了全中国。

因此鼠年生人，若能虔诚佩戴或供奉千手观音菩萨之生肖守护神法像，必使事事顺心，心想事成。

我先道谢你的采纳了!

2022年央视虎年春晚分会场确定了吗

2022年央视虎年春晚分会场确定了吗

2022年央视虎年春晚分会场确定了吗，2022壬寅虎年央视春晚将恢复地方分会场模式夯实文旅深度融合，带动更多欠发达地区的旅游经济发展，2022年央视虎年春晚分会场确定了吗。

2022年央视虎年春晚分会场确定了吗1

2021年中央广播电视总台中秋晚会录制工作目前正在四川西昌紧锣密鼓地录制中，而另一台年度大戏2022虎年春晚也业已建组正在紧张策划筹备当中。

受新冠疫情影响，2021央视牛年春晚不得不取消连续5届设置地方分会场的“惯例”，而随着疫情在我国境内得到有效控制，据我国资深文旅专家和著名词作家、央视和湖南卫视春晚多届顾问张一一透露，2022壬寅虎年央视春晚将恢复地方分会场模式夯实文旅深度融合，带动更多欠发达地区的旅游经济发展，打造更多春晚分会场现象级爆款网红景区和地域城市文化名片，助力乡村振兴和疫后中国文旅业的复苏，提振文旅业及其周边的餐饮、民宿酒店等行业的信心，保障满足人民的美好生活需求。

2022冬奥会河北张家口崇礼分会场入围春晚分会场

据悉，2022央视虎年春晚将邀请东京奥运会新科冠军全红婵、陈梦、汪顺、张雨霏、杨倩和实现中国田径历史性突破的苏炳添、谢震业以及三十多年前的台湾偶像团体“小虎队”成员吴奇隆、陈志朋、苏有朋和《西游记》中的“虎力大仙”及新国风代表人物雷佳、李玉刚、周深、申霏霏等参与节目录制。

2020东京奥运会三跳满分的新科奥运冠军全红婵将受邀登上央视春晚舞台

2016年开始，央视春晚先后在泉州、西安、广州、呼伦贝尔、上海、凉山、桂林、哈尔滨、黔东南州、珠海、泰安、曲阜、三亚、井冈山、长春、深圳、郑州、粤港澳大湾区等十多个城市和景区先后设立过春晚分会场，而无一例外的是，这些春晚分会场随后都不约而同成为当地的网红打卡地，迅速带动当地的旅游热以及周边商业的大幅度升值，并成为炙手可热的城市文化地标。

据了解，2022央视春晚分会场已进入初选提名阶段，目前已有北京冬奥会张家口崇礼赛区、广西贺州黄姚古镇百家姓民俗文化脚印广场、广东梅州客天下、江西婺源篁岭景区、湖南湘西花垣县十八洞村、浙江衢州常山东方巨石阵等10个有代表性的城市和旅游景区获得春晚顾问组提名入围初选，附2022央视春晚分会场初选第一轮入围名单如下，有你去过的景区吗？

我国资深文旅专家和著名词作家、央视和湖南卫视多届顾问张一一

附网络曝出的2022春晚分会场初选入围名单：

1、2022北京冬奥会河北张家口崇礼赛区

2、 广西贺州昭平县黄姚古镇黄姚大剧院《寻根黄姚》演艺景区“脚印”广场

3、 广东梅州客天下景区

4、 江西上饶婺源县篁岭景区

5、 湖南湘西花垣县十八洞村

6、 四川遂宁蓬溪县中国红海百家姓古镇

7、 重庆大足区大足石刻景区

8、 海南三亚西岛

9、 江苏苏州吴江区中国旗袍小镇

10、 浙江衢州常山东方巨石阵

对于以上入围2022春晚地方分会场初选第一轮的名单，你觉得哪些景区是实至名归可以入选的呢？如果你觉得还有比它们更合适的城市和景区也应该入选，那就留言推荐吧！

2022年央视虎年春晚分会场确定了吗2

尽管收视率在不断下滑、尽管市场口碑不断遭到观众质疑，但春晚始终是除夕夜的固定节目，始终是电视台面对全国观众的献礼。

作为一档直播类型晚会，春晚的最终呈现需要制作方、导演组、表演人员等不同工种的共同努力来完成，而为了保证晚会的呈现质量，春晚制作方往往会花费很大一段时间进行春晚的统筹规划工作。

这不，央视2022年春晚已经完成建组，在确定整体方向之后就要对节目以及参演嘉宾的选择进行选择。

目前关于2022年央视春晚透露的消息只有两个：一个是春晚制作方完成建组、另外一个是此次春晚恢复分会场模式。

从时间来看，距离2022年央视春晚播出还有3个月的时间，对比往年春晚的准备市场，其实相差并不大，从这一点上也能够体现央视方面对春晚的重视。

另外一个透露的制作方向就是恢复分会场，采用主舞台搭配分舞台进行同步直播的制作方式，而该制作方式又透露出另外一个问题：主会场以及分会场主持人的选择。

2016年，央视春晚导演组首次尝试主会场搭配分会场的制作方式，此次晚会以央视一号演播厅为舞台中心，同时设置四个城市担当分舞台。

主会场邀请周涛、董卿、尼格买提等央视主持人完成主持工作，分会场则是央视主持人搭档地方台主持人的合作方式。

首次分会场的设计让春晚在观众面前焕然一新，晚会打破空间格局，完美实现“全民大联欢”的制作初衷。

从导演组的`角度出发，之所以选择设置分会场，就是为了从不同角度呈现全国人民对于春节的庆祝。

主会场保持歌舞表演、语言类节目等传统作品编排的情况下，分会场融入地方民族特色表演，通过镜头让全球观众了解到中华大地的人文魅力，这一设计得到主流媒体的认可。

在2016年之后，央视选择继续延续主会场搭配分会场的舞台制作方式。

春晚主舞台主持人的选择出现变化的同时，分会场主持人的选择同样在发生变化。

直到2021年央视春晚的制作，导演组选择舍弃“分会场”的设计，将晚会的全部内容安排在主舞台之上，在市场影响力不断下滑的情况之下，导演组针对春晚舞台设计的更改并没有引起太大的争论，观众的关注点依然集中在主持人的选择上。

不知道从什么时候开始，可能是董卿的“离开”、可能是李思思的出现，讨论春晚主持人的选择已经成为观众的“固定节目”。

每每有新面孔登上央视舞台，观众总是会针对她们的表现进行讨论：尹颂、张舒越如此，张韬、龙洋同样如此，而在2022年央视春晚开播之前，观众针对此次晚会主持人的选择同样展开相对应的讨论。

OK，关于李玉刚大足石刻和大足 石刻的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。